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| Tsuzumi de hombro |
Música ritual.
3/21/24
DEL TAMBOR CHAMÁNICO
Música ritual.
3/20/24
SHAMÁN
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| Chaman Ainu de la isla de Hokkaidō. Japon |
Del Chamán
Genéricamente, el/la chamán es la persona que ejerce o practica los rituales del chamanismo entre ciertas comunidades con esa cultura y cosmovisión ancestral compartida. Cosmovisión que abarca todos los aspectos de la vida del chamán, se materializa en ritos estructurados, repetidos y aceptados por el grupo, y se fundamenta en el servicio a los demás miembros de la comunidad. Son guardianes de la tradición de su pueblo, memorizando y narrando las canciones e historias que mantienen viva la cultura de su comunidad.
Conviene señalar que, frente a esta definición asistimos, por parte de la cultura occidental y sus agentes, a una moda de apropiación de un conjunto de técnicas o mecanismos imitados o extraídos de las prácticas observadas en aquellas culturas, vivas o extinguidas, que ayudan a llenar ciertos vacíos de sentido y conocimiento en la vida contemporánea, tanto desde el mundo cultural “alternativo” y “new age” como del campo de las psicoterapias y, otras veces, tratando de satisfacer las limitaciones o insatisfacciones producidas por sus sistemas asistenciales biomédicos.
3/14/24
4 ASPECTOS BÁSICOS DEL TAIKO
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| Espectaculo Keisho. Teatro Principal. Zaragoza 2019 |
Hay cuatro elementos que, para aquellos que lo escuchan, resultan
relevantes y diferenciales en la práctica del taiko:
A diferencia del taiko histórico de ceremonia, templo o batalla que se solía tocar de forma individual, el taiko contemporáneo de interpretación se toca en grupo, en una especie de ritual comunitario, junto a compañeros que sostienen el ritmo en un espacio compartido, enriqueciendo el sonido y aportando seguridad.
Armonizar la respiración con el compás habitual de 8 o 4 pulsos, y hacerlo
sincrónicamente con todo el grupo, lanzando el golpe a la vez; sentirnos y
sentir al grupo, escucharnos y escucharles son, por tanto, claves en la
ejecución. Pero además el taiko no solo se escucha, también se ve; es música
visual en un espacio dado, por lo que la fuerza sonora y el juego entre lo
individual, lo grupal y el escenario, es una de las características que más
llama la atención cuando se asiste o participa en un espectáculo de
taiko.
Me viene a la cabeza el haiku de Wakyu:
Ki es, por un lado, el principio energético universal, la esencia divina de lo no-material, la fuerza espiritual de todo ser vivo y también, para el taikista, el equilibrio, el mantenimiento corporal de ese punto físico necesario para la estabilidad, la relajación y el buen contacto con el tambor.
La rana salta
y en cuanto la oyen,
las demás saltan.
2. LA ENERGIA, Ki
Ki es, por un lado, el principio energético universal, la esencia divina de lo no-material, la fuerza espiritual de todo ser vivo y también, para el taikista, el equilibrio, el mantenimiento corporal de ese punto físico necesario para la estabilidad, la relajación y el buen contacto con el tambor.
El taiko japonés presenta aspectos diferenciales
con otras percusiones, especialmente, en el uso intensivo del cuerpo, la
respiración y el grito, generando una energía sincronizada en el grupo.
Efectivamente, al taiko se le aporta mucha energía personal: la del golpe, la de la voz,
la del cuerpo, la del agarre de los bachis, la del movimiento, la del grupo;
y todo ello en un solo instante, repetitivo y rítmico. Y toda esa energía se
dirige y concentra en el tambor.
Por su parte el taiko devuelve al grupo y al público el latido de esa energía generada, las sensaciones de fuerza personal, concentración y liberación de estrés. El taikista disfruta del momento y de la fuerza del grupo; nos sentimos bien y nos mantenemos activos y abiertos a la experiencia y la energía, a integrarlas y a asumir la mejora continua de su práctica y ejecución.
Por su parte el taiko devuelve al grupo y al público el latido de esa energía generada, las sensaciones de fuerza personal, concentración y liberación de estrés. El taikista disfruta del momento y de la fuerza del grupo; nos sentimos bien y nos mantenemos activos y abiertos a la experiencia y la energía, a integrarlas y a asumir la mejora continua de su práctica y ejecución.
3. EL TAMBOR, Taiko
Aplaudo la disciplina de Kamidaiko de construir de manera artesanal sus propios taikos. La autoestima por lograrlo ya es, de por sí, muy importante, así como la elección del diseño, de la madera, de la piel, del color; pero además no hay que olvidar su gran carga simbólica; los etnólogos y antropólogos están de acuerdo en que el taiko deriva y nos remite a una todavía más antigua tradición chamánica, que en Japón se sitúa en el periodo Yayoi, el neolítico nipón, donde se inicia el cultivo del arroz y el culto a la fertilidad y a los antepasados.
Aplaudo la disciplina de Kamidaiko de construir de manera artesanal sus propios taikos. La autoestima por lograrlo ya es, de por sí, muy importante, así como la elección del diseño, de la madera, de la piel, del color; pero además no hay que olvidar su gran carga simbólica; los etnólogos y antropólogos están de acuerdo en que el taiko deriva y nos remite a una todavía más antigua tradición chamánica, que en Japón se sitúa en el periodo Yayoi, el neolítico nipón, donde se inicia el cultivo del arroz y el culto a la fertilidad y a los antepasados.
Conviene recordar que en su
rito de iniciación, el maestro y mentor del futuro chamán siberiano le
induce al aspirante un sueño profundo bajo los efectos de ciertas
substancias -probablemente, la seta amanita muscaria-. En ese sueño el
aspirante construye su tambor -el tambor chamánico- con la madera del
mítico “árbol de la vida”, el que tiene las raíces en la tierra y las
ramas en el cielo; es decir, que une el mundo físico con el espiritual,
lo visible con lo invisible. Y el sonido de ese tambor, único y
permanente para cada chamán, es su ”caballo”, con el que viaja de la
realidad física y material al mundo de los espíritus. Volveremos sobre
este asunto...
4. EL VÍNCULO, Tsunagari
Tiene que ver con el amplio concepto de la unión mente-cuerpo y también, con la unión a la naturaleza y las energías, y con esa capacidad chamánica del tambor -de madera de un árbol y piel de un animal-, de transportar psíquica y emocionalmente a otras dimensiones.
Tiene que ver con el amplio concepto de la unión mente-cuerpo y también, con la unión a la naturaleza y las energías, y con esa capacidad chamánica del tambor -de madera de un árbol y piel de un animal-, de transportar psíquica y emocionalmente a otras dimensiones.
Y en el taiko este vínculo resulta muy importante, porque no tocamos
solos; tocamos conectados e interactuando con nuestro grupo, y en un
espacio con personas que escuchan, se emocionan y vibran con los ritmos
y energía que transmitimos.
Mantener permanentemente el contacto visual con los compañeros del grupo es algo que no resulta fácil al principio, porque intimida, nos obliga a reconocer nuestros límites y dificultades y nos sobreexpone emocionalmente ante los demás. Cuando se supera esa barrera, miramos y nos dejamos mirar, nos sentimos acompañados y, una vez equilibrados cuerpo y postura, nos apoyamos y nos contagiamos de la energía del otro y del grupo, perdemos el miedo al fallo y mejoramos nuestra estabilidad y bienestar.
Mantener permanentemente el contacto visual con los compañeros del grupo es algo que no resulta fácil al principio, porque intimida, nos obliga a reconocer nuestros límites y dificultades y nos sobreexpone emocionalmente ante los demás. Cuando se supera esa barrera, miramos y nos dejamos mirar, nos sentimos acompañados y, una vez equilibrados cuerpo y postura, nos apoyamos y nos contagiamos de la energía del otro y del grupo, perdemos el miedo al fallo y mejoramos nuestra estabilidad y bienestar.
12/14/23
PRESENTACION CALENDARIO INTERCULTURAL 2024
Kamidaiko en el Calendario Intercultural 2024
La Asociación Mujeres Dejando HuellaZ de la Casa de las Culturas de Zaragoza ha desarrollado este año el proyecto de editar un calendario con 12 asociaciones culturales y de minorías inmigrantes representativas de la diversidad cultural de la ciudad. Contactaron con nuestra coordinadora Kumiko Fujimura y en octubre de 2023 se llevó a cabo un amplio reportaje fotográfico en la Plaza de España a cargo del fotógrafo Manuel Fernandez Minaya, del que se elegiría una foto de kamidaiko para ilustrar el mes de octubre del calendario.
Por fin, el 13 de diciembre se realizó en el Centro Cívico Estación del Norte, la presentación del calendario donde compartimos escenario con mujeres ecuatorianas que representaron una preciosa danza de culto chamánico a la diosa madre. Imaginaros mi emoción al volver, 60 años después, a la estación donde trabajó mi abuelo media vida como maquinista de vapor, desde la que pude acompañarle en alguna ocasión montado en su "máquina" (eran otros tiempos, menos rigurosos con la seguridad infantil).
Kumiko estrenó su shime nuevo, y el concierto fué un éxito...
9/15/23
FESTIVAL MÚVER EN HUESCA
Festival Múver. Música para las noches de verano. Agosto 2023
Acudimos 9 taikistas y fué un gran concierto en el fantástico escenario del patio/claustro del Museo Provincial de Huesca. Una hora y cuarto de Kamidaiko en solitario, y estreno solemne de los nuevos miembros del grupo tras el Covid. Estrenamos también la dramatización con taiko de la leyenda de Tanabata con fondo musical de Rafa Medina.
Se trataba, por primera vez, de dar una hora entera o más de espectáculo y eso nos exigió ofrecer un repertorio amplio, y complementarlo con narraciones, textos y dramatizaciones. Hubo que hacer ensayos intensivos que finalmente, armaron el espectáculo con un nivel de calidad muy aceptable.
En definitiva, un conciertazo.
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